崇安叶簿之先大夫易学得于天而未传于人余窃于执事闻焉幸矣敢以相期之意併赋长句呈似
梦与神游会自然，乃翁于易发先天。
东周以上更三圣，南渡而来第一传。
入室饱参谁舍瑟，过庭精意自忘筌。
勾稽小诎论思具，行侍玉皇香案前。
注释
- 「梦与神游会自然」：梦境中与神思一同遨游契合自然。
- 「乃翁于易发先天」：你的父亲在易学上能阐发先天之理。
- 「东周以上更三圣」：东周以前有三位圣人（指伏羲、文王、孔子）。
- 「南渡而来第一传」：南渡以来是第一等的传承。
- 「入室饱参谁舍瑟」：深入探究学问谁能舍弃弹奏的瑟（喻专注）。
- 「过庭精意自忘筌」：经过庭训精心领会自然忘却形迹。
- 「勾稽小诎论思具」：略微施展考证论述思考的才能。
- 「行侍玉皇香案前」：将要侍奉在玉皇大帝的香案前。
赏析
这首诗围绕易学展开
诗人听闻叶簿先大夫的易学天赋，感慨其于易有独特领悟
首句写梦与神游，暗示易学之精妙
提到东周三圣及南渡第一传，展现易学传承脉络
通过‘舍瑟’‘忘筌’等典故，表达对易学精髓的追求
最后期望能如侍从玉皇香案前般，深入探讨易学
艺术手法上，用典故增添文化底蕴，借梦境引发对易学的遐思，以期望之语收束，情感真挚且富有感染力，体现对易学的敬重与向往
精选评论
- 「易学知音梦与神游悟自然，乃翁易学承先天，三圣真传南渡首，期待君行玉皇前。」\n「先天问道者：乃翁易学得先天，三圣真传一脉延，入室饱参忘筌处，勾稽小试待君贤。」\n「易韵寻踪客：梦入易学悟自然，乃翁真传溯先天，三圣南渡第一传，期待君展宏图愿。」\n「易学逸士：神游梦会易先天，乃翁真传续圣缘，入室过庭皆有意，勾稽小试待君宣。」\n「易道雅人：梦与神游通易学，乃翁先天传绝学，三圣南渡第一流，期待君登玉皇楼。」