太白山西隠寺木犀
族出于仙住傍僧，羞为春事与时争。
长专太白山涵润，独淹中秋月渗清。
色染真空如自失，香熏正觉若相成。
灵云有幸相遭遇，不要桃花作证明。
注释
- 「族出于仙住傍僧」：其族类源自神仙且居住在僧人旁边
- 「羞为春事与时争」：羞于参与春天的事去和时节相争
- 「长专太白山涵润」：长久独占太白山的涵养滋润
- 「独淹中秋月渗清」：独自沉浸在中秋月的渗透的清幽之中
- 「色染真空如自失」：颜色沾染了真空好像自身迷失了
- 「香熏正觉若相成」：香气熏陶正觉好像相互促成
- 「灵云有幸相遭遇」：灵云有幸遭遇了这种情况
- 「不要桃花作证明」：不需要桃花来作为证明
赏析
《太白山西隠寺木犀》赏析：此诗描绘了木犀花的独特神韵
诗中木犀族出于仙且傍僧，不屑与春花争艳，专享太白山的滋润与中秋月的清辉
以山水田园为背景，展现其超凡脱俗
艺术手法上，通过“色染真空”“香熏正觉”等语句，将木犀与佛教哲理相融合，营造出空灵的意境，又以灵云与桃花对比，突出木犀不慕世俗繁华，坚守自身特质的形象
精选评论
- 「逸云客」太白山西隠寺木犀，诗中描绘其超凡脱俗之态，与僧相伴，不与春事争艳。
- 「幽篁居士」曾丰将木犀的独特气质展现得淋漓尽致，太白山涵润，中秋月渗清，别具韵味。
- 「墨韵书生」色染真空、香熏正觉，木犀之妙尽显，灵云相遇，更添神秘色彩。
- 「清风吟者」木犀独守太白，不与桃花争宠，其高洁品性在诗中得以彰显。
- 「素心雅客」整首诗围绕木犀展开，展现其与自然、佛教的融合，意境清幽。