癸丑秋游疏山首坐玑上人以其尝在五羊相识求诗
达磨泉华涌，曹溪水綫开。
何从南派出，而过北宗来。
眼勘江西破，肩担法窟回。
少伸龙象蹋，无復说黄梅。
注释
- 「达磨泉华涌」：达摩泉水花涌起
- 「曹溪水綫开」：曹溪水如线般流淌
- 「何从南派出」：从哪里从南宗分出
- 「而过北宗来」：却来到了北宗
- 「眼勘江西破」：用眼勘破江西的情况
- 「肩担法窟回」：肩负着法窟回来
- 「少伸龙象蹋」：稍微伸展龙象的脚步
- 「无復说黄梅」：不再提及黄梅
赏析
《癸丑秋游疏山首坐玑上人以其尝在五羊相识求诗》围绕佛教相关内容展开
达磨泉华涌，曹溪水线开，探讨佛教流派传承
艺术手法上，以简洁的语言，如“何从南派出，而过北宗来”等，表达对佛教宗派发展的思考，通过对佛教典故的引用，使诗歌富有文化底蕴，展现出诗人对佛教文化的关注与理解
精选评论
- 「禅心行者」诗中对达磨泉、曹溪水的描写蕴含禅意，探讨南派北宗，展现了独特的禅学思考。
- 「灵隐逸士」从山水源头到法窟传承，诗句间尽显对禅宗源流的探寻与思索，富有哲理。
- 「慧心居士」以禅宗典故入诗，眼勘江西破等句，展现出对禅宗发展的深刻感悟与独特见解。
- 「悟真行者」整首诗围绕禅宗脉络展开，达磨泉华涌等句，为读者呈现了一幅禅宗山水画卷。
- 「觉明禅师」此诗于山水田园间蕴含禅宗智慧，何从南派出等句，引发对禅宗传承的深入思考。