吾郡之望罗彦方过听以予有诗癖古风特枉杰作之贶不可虚辱赋一篇谢之
声生于气诗之体，于气要穷所从起。
事制于义诗之理，于义要穷所从止。
一元开闢三才矣，万世纲维十伦尔。
我初传此无上宗，君今下我未到工。
胸中周召次毕公，笔端雅颂余国风。
不容阴阳作穷通，可与天地为始终。
注释
- 「声生于气」：声音由气息产生。
- 「诗之体」：诗歌的体裁。
- 「事制于义」：事情受义理的制约。
- 「诗之理」：诗歌的道理。
- 「一元开闢」：指天地开辟。
- 「三才」：天、地、人。
- 「万世纲维」：万世的纲纪。
- 「十伦」：古代的十种伦理关系。
- 「周召」：周公旦、召公奭。
- 「毕公」：周公之子。
- 「雅颂」：《诗经》中的两类诗歌。
- 「国风」：《诗经》中的各国风诗。
赏析
《吾郡之望罗彦方过听以予有诗癖古风特枉杰作之贶不可虚辱赋一篇谢之》是曾丰的七言乐府
诗先论声生于气、事制于义是诗之体与理，强调要穷其根源
提及一元开闢三才、万世纲维十伦，展现宏大视野
称自己初传无上宗，而罗彦方杰作更胜一筹
赞其胸中如周召、毕公，笔端有雅颂、国风，不受阴阳穷通影响，可与天地始终
艺术手法上，论述严谨，从诗之根本到对友人诗作的评价，层层深入，语言简洁有力，表达富有深度
精选评论
- 「逸云居士」此诗开篇便论诗之体与理，见解独到。以气与义贯穿全诗，展现出对诗歌创作深刻的思考。如‘声生于气诗之体，于气要穷所从起。事制于义诗之理，于义要穷所从止’，为探讨诗歌本源之佳作。
- 「墨韵书生」曾丰对诗歌创作的见解颇为精妙，从诗之体与理入手，层层深入。诗中提及‘一元开闢三才矣，万世纲维十伦尔’，尽显其对天地人伦的深刻感悟，融入诗论之中，别具一格。
- 「清风雅客」整首诗围绕诗之体与理展开论述，逻辑清晰。‘我初传此无上宗，君今下我未到工’体现出诗人对自身诗学传承的自信，同时也展现出对友人诗作的谦逊评价，诗味十足。
- 「幽梦吟者」诗中关于诗之体与理的阐述，富有哲理。‘胸中周召次毕公，笔端雅颂余国风’描绘出诗人心中的理想境界，将诗歌创作与品德学问相融合，使诗作更具深度。
- 「素心墨客」曾丰以诗论诗，见解不凡。‘不容阴阳作穷通，可与天地为始终’表达出一种豁达超脱的诗学态度，为全诗增添了一份高远的意境。