绍兴淳熙两朝内禅颂
维尧则天,与天同大。
俯视九州,细于一芥。
挈以畀舜,超然自迈。
维舜则尧,与尧同高。
俯视四海,细于一毫。
挈以畀禹,熙然自陶。
尧舜之禅,允矣嘉躅。
若稽厥龄,或髦攸趣。
洪惟高宗,纔五十六。
遽行尧事,有断于独。
洪惟寿皇,纔六十三。
遽行舜事,不谋于佥。
未倦于勤,先养其恬。
功成身退,道与天参。
圣人视天,递进递退。
进退俱休,尧舜之运。
于赫两朝,德宏业峻。
铢较寸量,宁啻尧舜。
尧七十六,治水云初。
咨岳试鲧,不遑宁居。
高宗时则,斯庆寿余。
久与道息,心实若虚。
舜六十三,即真云始。
咨岳相禹,不遑宁止。
寿皇时则,斯巽位已。
新与道休,心豁若洗。
凡退政几,等与大徽。
此退之蚤,彼退之迟。
迟容可及,蚤孰踰斯。
凡传国玺,等谓大媺。
彼传之贤,此传之子。
贤容可求,子孰获只。
传子若贤,一出于天。
天固与子,尤人所便。
便而遂者,荣具庆全。
退蚤若迟,一关于数。
数固与蚤,尤人所慕。
慕而得之,荣全庆具。
蚤于尧舜,三十三年。
独不一后,独不一先。
两朝脗合,时乃自然。
舜后于尧,七岁而禅。
胡为尔稽,匪有攸恋。
不欲与尧,匹休齐善。
寿皇禅意,盖与舜俱。
所后七年,匪迹是拘。
不期而同,自然之符。
高宗禅时,久旸忽雨。
雨应云何,恩洽以溥。
寿皇禅时,久雨忽旸。
旸应云何,德辉以光。
得天之应,诞彰孔盛。
新皇丕承,合为三圣。
用牲于庙,靡灵弗歆。
式昭新皇,上合天心。
决政于堂,靡怀弗畅。
式昭新皇,下符人望。
天人同归,欲逃莫从。
虽父传子,亶为至公。
汉唐岂无,揖逊之主。
非出本心,未为盛举。
猗三圣君,真尧舜禹。
三圣一家,累洽重华。
前未之有,后无以加。
小臣献颂,大而非夸。
注释
- 「维尧则天」:以尧为准则顺应天意
- 「挈以畀舜」:把(天下)交给舜
- 「熙然自陶」:安然自得
- 「允矣嘉躅」:确实是美好的行为
- 「若稽厥龄」:考察他们的年龄
- 「遽行尧事」:迅速做出像尧那样禅让的事
- 「不谋于佥」:不和众人商议
- 「未倦于勤」:没有因为勤劳而疲倦
- 「功成身退」:功业成就后隐退
- 「道与天参」:道德与天齐
- 「递进递退」:交替地进和退
- 「铢较寸量」:细致地比较衡量
- 「宁啻尧舜」:岂止像尧舜一样
- 「治水云初」:治水刚刚开始
- 「斯庆寿余」:这是庆寿的延续
- 「即真云始」:真正即位刚刚开始
- 「斯巽位已」:这是禅位已经完成
- 「心豁若洗」:内心像被清洗一样开阔
- 「凡退政几」:凡是退位的时机
- 「等与大徽」:等同伟大的典范
- 「蚤孰踰斯」:早谁能超过这个
赏析
曾丰的《绍兴淳熙两朝内禅颂》是一首四言诗
诗中盛赞尧舜禅让之高尚,对比高宗、寿皇内禅之事
高宗、寿皇在合适年纪行禅让,功成身退,与天参道
诗中详细阐述禅让的历史与意义,思想上弘扬了禅让美德及顺应自然之道
艺术手法上,大量用典,如尧舜禅让之事,通过对比不同时期君主禅让的情况,条理清晰地展现其观点,语言古朴庄重,富有韵律美,增强了诗歌的感染力与说服力
精选评论
- 「逸云生」此诗详细阐述尧舜禅让之事,进而对比高宗、寿皇内禅,赞颂两朝德宏业峻,对禅道隐逸之阐述深入且全面。
- 「清风客」诗中对尧舜禅让及高宗、寿皇内禅进行细致描绘,展现出两朝之伟大,对禅道隐逸的解读富有深度。
- 「墨香隐者」通过对尧舜禅让及两朝内禅的叙述,彰显出两朝功绩,对禅道隐逸的表达条理清晰,意义深远。
- 「幽林居士」彭龟年以丰富笔触讲述尧舜禅让及两朝内禅,赞颂之情溢于言表,对禅道隐逸的阐述展现出深厚文化底蕴。
- 「闲云逸叟」此诗全面描述尧舜禅让与两朝内禅之事,高度评价两朝,对禅道隐逸的解读蕴含着深刻历史感悟。