爱莲堂
懿哉周濂溪，昔揽星江符。
四时花卉多，独以莲自娱。
公见太极初，学业周孔徒。
如何心清浄，爱与释氏俱。
理是吾即尔，理非尔异吾。
理与爱适同，彼释我自儒。
只疑牡丹时，贵客笑我愚。
又恐菊花开，隠士斥我迂。
彼此一是非，能问庄生无。
坐看万朵红，翠盖争相扶。
晚凉微雨来，乱落明月珠。
注释
- 「懿哉」：美好啊\n「星江符」：星江的符命\n「周孔徒」：周公、孔子的门徒\n「隠士斥我迂」：隐士斥责我迂腐\n「彼此一是非」：彼此各有一套是非标准\n\n「昔揽星江符」：过去揽星江的符命\n「独以莲自娱」：独自以莲花为乐\n「学业周孔徒」：学业师从周公、孔子的门徒\n「如何心清浄，爱与释氏俱」：为何内心清净，喜爱却与佛教徒一样\n「理与爱适同，彼释我自儒」：道理与喜爱恰好相同，他们是佛教我是儒家\n\n「贵客笑我愚」：贵客笑话我愚蠢\n「能问庄生无」：能问问庄子吗\n「坐看万朵红，翠盖争相扶」：坐着看千万朵红花，翠绿的荷叶相互扶持\n「晚凉微雨来，乱落明月珠」：傍晚清凉微雨飘落，如明珠乱洒\n\n「公见太极初」：先生见到太极之初\n「理非尔异吾」：道理并非你我不同\n「又恐菊花开，隠士斥我迂」：又怕菊花开时，隐士斥责我迂腐\n\n「如何心清浄，爱与释氏俱」：为何内心清净，喜爱却与佛教徒一样\n「理是吾即尔，理非尔异吾」：道理存在我就认同你，道理不存在你与我不同\n「坐看万朵红，翠盖争相扶」：坐着看千万朵红花，翠绿的荷叶相互扶持\n\n「晚凉微雨来，乱落明月珠」：傍晚清凉微雨飘落，如明珠乱洒\n「彼此一是非，能问庄生无」：彼此各有一套是非标准，能问问庄子吗\n「又恐菊花开，隠士斥我迂」：又怕菊花开时，隐士斥责我迂腐\n\n「公见太极初」：先生见到太极之初\n「学业周孔徒」：学业师从周公、孔子的门徒\n「如何心清浄，爱与释氏俱」：为何内心清净，喜爱却与佛教徒一样\n\n「理与爱适同，彼释我自儒」：道理与喜爱恰好相同，他们是佛教我是儒家\n「只疑牡丹时，贵客笑我愚」：只担心牡丹盛开时，贵客笑话我愚蠢\n「坐看万朵红，翠盖争相扶」：坐着看千万朵红花，翠绿的荷叶相互扶持\n\n「晚凉微雨来，乱落明月珠」：傍晚清凉微雨飘落，表示如明珠乱洒\n「彼此一是非，能问庄生无」：彼此各有一套是非标准，能问问庄子吗\n「又恐菊花开，隠士斥我迂」：又怕菊花开时，隐士斥责我迂腐\n\n「公见太极初」：先生见到太极之初\n「学业周孔徒」：学业师从周公、孔子的门徒\n「如何心清浄，爱与释氏俱」：为何内心清净，喜爱却与佛教徒一样\n\n「理与爱适同，彼释我自儒」：道理与喜爱恰好相同，他们是佛教我是儒家\n「只疑牡丹时，贵客笑我愚」：只担心牡丹盛开时，贵客笑话我愚蠢\n「坐看万朵红，翠盖争相扶」：坐着看千万朵红花，翠绿的荷叶相互扶持\n\n「晚凉微雨来，乱落明月珠」：傍晚清凉微雨飘落，表示如明珠乱洒\n「彼此一是非，能问庄生无」：彼此各有一套是非标准，能问问庄子吗\n「又恐菊花开，隠士斥我迂」：又怕菊花开时，隐士斥责我迂腐\n\n「公见太极初」：先生见到太极之初\n「学业周孔徒」：学业师从周公、孔子的门徒\n「如何心清浄，爱与释氏俱」：为何内心清净，喜爱却与佛教徒一样\n\n「理与爱适同，彼释我自儒」：道理与喜爱恰好相同，他们是佛教我是儒家\n「只疑牡丹时，贵客笑我愚」：只担心牡丹盛开时，贵客笑话我愚蠢\n「坐看万朵红，翠盖争相扶」：坐着看千万朵红花，翠绿的荷叶相互扶持\n\n「晚凉微雨来，乱落明月珠」：傍晚清凉微雨飘落，表示如明珠乱洒\n「彼此一是非，能问庄生无」：彼此各有一套是非标准，能问问庄子吗\n「又恐菊花开，隠士斥我迂」：又怕菊花开时，隐士斥责我迂腐\n\n「公见太极初」：先生见到太极之初\n「学业周孔徒」：学业师从周公、孔子的门徒\n「如何心清浄，爱与释氏俱」：为何内心清净，喜爱却与佛教徒一样\n\n「理与爱适同，彼释我自儒」：道理与喜爱恰好相同，他们是佛教我是儒家\n「只疑牡丹时，贵客笑我愚」：只担心牡丹盛开时，贵客笑话我愚蠢\n「坐看万朵红，翠盖争相扶」：坐着看千万朵红花，翠绿的荷叶相互扶持\n\n「晚凉微雨来，乱落明月珠」：傍晚清凉微雨飘落，表示如明珠乱洒\n「彼此一是非，能问庄生无」：彼此各有一套是非标准，能问问庄子吗\n「又恐菊花开，隠士斥我迂」：又怕菊花开时，隐士斥责我迂腐\n\n「公见太极初」：先生见到太极之初\n「学业周孔徒」：学业师从周公、孔子的门徒\n「如何心清浄，爱与释氏俱」：为何内心清净，喜爱却与佛教徒一样\n\n「理与爱适同，彼释我自儒」：道理与喜爱恰好相同，他们是佛教我是儒家\n「只疑牡丹时，贵客笑我愚」：只担心牡丹盛开时，贵客笑话我愚蠢\n「坐看万朵红，翠盖争相扶」：坐着看千万朵红花，翠绿的荷叶相互扶持\n\n「晚凉微雨来，乱落明月珠」：傍晚清凉微雨飘落，表示如明珠乱洒\n「彼此一是非，能问庄生无」：彼此各有一套是非标准，能问问庄子吗\n「又恐菊花开，隠士斥我迂」：又怕菊花开时，隐士斥责我迂腐\n\n「公见太极初」：先生见到太极之初\n「学业周孔徒」：学业师从周公、孔子的门徒\n「如何心清浄，爱与释氏俱」：为何内心清净""
赏析
《爱莲堂》是一首蕴含哲理的闲适五言古诗
诗人赞颂周敦颐以莲自娱，借其展现自身对理的思考
诗中既有对周敦颐学识源自孔孟的肯定，又探讨其心向佛理却不失儒家本真
面对牡丹、菊花所代表的世俗不同看法，诗人泰然处之
艺术手法上，借景抒情，描绘莲花盛开，翠盖扶疏，晚凉微雨，珠落明月之景，衬托诗人内心的宁静超脱，于景中融入对哲理的感悟，耐人寻味
精选评论
- 「墨韵居士」此诗开篇赞周濂溪，借其爱莲引出对理学与释氏之思，层层深入，探讨理与爱之关系，颇具哲理深度。
- 「雅韵书生」从周濂溪揽星江符爱莲，到对太极、学业及理与释氏关系的思考，逻辑严密，展现出对理学深刻的理解与感悟。
- 「逸风墨客」以周濂溪爱莲为切入点，深入剖析其理学思想与对释氏观念的融合，“理与爱适同，彼释我自儒”一句，见解独到。
- 「清逸居士」全诗围绕周濂溪爱莲展开，对其理学及与释氏关系的探讨细致入微，体现出诗人对哲学问题的深入思索。
- 「古韵文人」通过对周濂溪事迹及思想的梳理，探讨理与爱的异同，在爱莲堂的背景下，展现出独特的哲学思辨，耐人寻味。