偶书 其一
君子不必相与言，礼乐相示甚昭然。
礼乐相示无一言，物物事事妙莫宣。
此妙自觉不可传，可传非觉亦非玄。
风雨霜露无非教，哀乐相生先圣篇。
注释
- 「君子不必相与言」：君子之间不必相互言语交流
- 「礼乐相示甚昭然」：用礼乐相互展示很明白
- 「礼乐相示无一言」：用礼乐展示却无需言语
- 「物物事事妙莫宣」：万事万物的妙处无法言说
- 「此妙自觉不可传」：这种妙处自己感觉无法传授
- 「可传非觉亦非玄」：可以传授的就不是这种妙觉也不是玄奥的东西
- 「风雨霜露无非教」：风雨霜露无不是一种教化
- 「哀乐相生先圣篇」：哀乐相生在古代圣人的篇章中
赏析
《偶书 其一》为闲适哲理诗
诗中表达君子不必多言，礼乐自能清晰展现妙处
这种妙处难以言传，而风雨霜露、哀乐相生皆蕴含教化
诗人通过对礼乐等事物的思考，传达出一种对自然与生活中蕴含哲理的感悟，以简洁的语言阐述深刻的道理，体现了其对生活中微妙哲理的敏锐捕捉，富有思辨性
精选评论
- 「逸云居士」君子以礼乐相示，不言而妙，此妙不可传，尽显哲理。风雨霜露皆为教，哀乐相生合先圣篇，体现诗人对生活与哲理的深刻领悟。
- 「墨韵书生」杨简此诗，阐述君子以礼乐相示，不言而妙，此妙不可传之理。风雨霜露皆为教，哀乐相生合先圣篇，展现出诗人对生活与哲理的独特见解。
- 「清风雅士」诗讲君子以礼乐相示，妙不可言且不可传，风雨霜露皆为教，哀乐相生合先圣篇，尽显诗人对哲理的深刻思考与对生活的感悟。
- 「幽梦诗客」君子以礼乐相示，妙莫能宣且不可传，风雨霜露皆为教，哀乐相生符先圣篇，体现诗人对生活哲理的深邃理解与独特表达。
- 「静月吟者」阐述君子以礼乐相示之妙不可传，风雨霜露皆为教，哀乐相生合先圣篇，展现诗人对生活与哲理的深刻认知与感悟。