周氏敬荣堂诗
泰伯古至德，以逊天下闻。
周公去未远，二叔乃流言。
春风棠棣萼，秋日脊令原。
岂无良友生，岁晏谁急难。
当年召公诗，虑缺兄弟恩。
贤哉首阳子，此粟久不餐。
末俗益可嗟，有货无天伦。
仓卒竞锱铢，或不暇掩亲。
朝从官府去，暮与妻妾论。
手植父桑柘，俄顷楚越分。
口泽母杯圈，改作唇齿寒。
我观天地间，孰不知爱身。
有伐其左臂，那復右者存。
君看百足虫，至死身不颠。
一矢折甚易，累十力则艰。
世其有不知，利欲令智昏。
周君千载士，金玉四弟昆。
状如商山皓，雍雍古衣冠。
又如孔门科，行义皆可尊。
我行前冈上，人指孝友门。
邀我饮其家，本末能具陈。
我家所自出，嘉佑刘三元。
至今起俗说，闻者薄夫醇。
逮我先君子，仁孝俭且文。
室有相乳猫，庭有同心兰。
推梨更逊枣，左右儿曹欢。
尺布与斗粟，咄哉彼何人。
比屋二百年，试比东西隣。
东家余破釜，西里今颓垣。
萁豆自煎煮，拔地无本根。
逼逼守遗戒，岂不在子孙。
矧復学圣贤，遑恤后富贫。
谁书百忍字，何不一笑温。
我老悲古道，闻此摧肺肝。
洗盏前致词，福善天匪悭。
圣朝重揖逊，欲尧舜此民。
请君大其门，车马行便蕃。
长歌谪仙李，茂记文公韩。
我诗聊復再，语拙意则真。
此书君勿嗤，傥俟采诗官。
注释
- 「泰伯古至德」：泰伯有古代最高的品德
- 「以逊天下闻」：因让位给天下而闻名
- 「周公去未远」：周公离去不久
- 「二叔乃流言」：二叔却散布流言
- 「春风棠棣萼」：春风中棠棣花的萼
- 「秋日脊令原」：秋日里脊令鸟在原野
- 「岂无良友生」：难道没有善良的朋友
- 「岁晏谁急难」：年末谁来解救危难
- 「当年召公诗」：当年召公的诗篇
- 「虑缺兄弟恩」：忧虑缺少兄弟之情
- 「贤哉首阳子」：贤德的首阳山的人
- 「此粟久不餐」：这些粟米很久不吃
- 「末俗益可嗟」：末世的风俗更加可叹
- 「有货无天伦」：有财物却没有天伦之情
- 「仓卒竞锱铢」：匆忙中争夺微小的利益
- 「或不暇掩亲」：有的甚至无暇掩埋亲人
- 「朝从官府去」：早上从官府离开
- 「暮与妻妾论」：晚上与妻妾谈论
- 「手植父桑柘」：亲手种植父亲的桑柘
- 「俄顷楚越分」：转眼间就像楚越那样分开
- 「口泽母杯圈」：母亲口泽的杯圈
- 「改作唇齿寒」：却变成了唇齿间的寒冷
- 「我观天地间」：我看天地之间
- 「孰不知爱身」：谁不知道爱惜自身
- 「有伐其左臂」：有人砍了他的左臂
- 「那復右者存」：那右臂还能保存吗
- 「君看百足虫」：您看百足虫
- 「至死身不颠」：到死身体也不倒下
- 「一矢折甚易」：一根箭很容易折断
- 「累十力则艰」：累积十根箭力量就艰难
- 「世其有不知」：世上难道有不知道的
- 「利欲令智昏」：利欲使人心智昏乱
- 「周君千载士」：周君是千年难得之士
- 「金玉四弟昆」：像金玉一样的四个兄弟
- 「状如商山皓」：样子像商山四皓
- 「雍雍古衣冠」：雍容地穿着古代衣冠
- 「又如孔门科」：又像孔子门下的弟子
- 「行义皆可尊」：行为道义都值得尊敬
- 「我行前冈上」：我走在前冈上
- 「人指孝友门」：人们指着孝友之门
- 「邀我饮其家」：邀请我到他家饮酒
- 「本末能具陈」：能详细陈述事情的本末
赏析
《周氏敬荣堂诗》开篇以泰伯、周公之事引入，强调兄弟恩义
通过‘春风棠棣萼，秋日脊令原’等景，烘托情感
批判末俗重利轻义，如‘有货无天伦
仓卒竞锱铢，或不暇掩亲’
盛赞周氏兄弟如商山皓、孔门科
诗人以自身家族为例，对比古今，阐述孝友之道，运用典故、对比等手法，劝诫世人重亲情，弘扬传统美德
精选评论
- 「逸云居士此诗以泰伯、周公之事开篇，阐述兄弟之义。通过列举诸多事例，批判末俗重利轻义。对周氏家族的赞美之情溢于言表，‘周君千载士’尽显其高尚品德。
- 「幽篁墨客辛诗从泰伯至德说起，强调兄弟恩义。对末俗的批判入木三分，‘有货无天伦’令人警醒。对周氏家族的称赞真挚诚恳，展现出其家族的贤良。
- 「墨韵书生诗以泰伯、周公之事起笔，论述兄弟之情的重要。对末俗重利轻义的批判深刻有力，‘仓卒竞锱铢，或不暇掩亲’令人深思。对周氏家族的歌颂毫不吝啬，‘周君千载士’彰显其风范。
- 「清风雅士开篇以泰伯、周公之事阐述兄弟之义，辛诗对末俗的批判犀利。‘有货无天伦’揭示社会现实。对周氏家族的赞美之情深厚，‘周君千载士’展现其家族的优秀。
- 「兰心居士此诗借泰伯、周公之事，强调兄弟恩义。对末俗重利轻义批判深刻，‘朝从官府去，暮与妻妾论’刻画生动。对周氏家族的称赞发自肺腑，‘周君千载士’尽显其家族之贤。」