题陆贾大夫庙
刘郎辛苦逐秦鹿，尚欲长鞭及马腹。
蛮夷大长梦不惊，海边椎髻乘黄屋。
江淮貔貅始闲暇，忍使驱令渡篁竹。
陆生手持尺二组，唤起老子同分肉。
诗书尚晓駡儒翁，岂忧桀骜难拘束。
筑坛再拜受王印，雄辨泠泠听不足。
当时未有北人辅，留寓年深染污俗。
乍闻高论耳目清，如掩笙簧奏冰玉。
境中胜处应更履，更泝余皇到山麓。
大夫何独粤人重，汉廷公卿俱竦服。
陈平奇计须深念，张子全身甘辟谷。
此外候王希识字，带砺功存半诛戮。
惟君坐使将相欢，燕喜优游刘氏福。
年少终军学高步，空有英称命难续。
乃知智者应世间，妙似庖丁奏刀熟。
往事浮云变灭尽，越水悠悠浸山绿。
荒祠寂寞傍僧居，日暮饥鸦噪乔木。
我来三叹重迟留，为酌寒泉荐秋菊。
注释
- 「刘郎」：指刘邦。\n「逐秦鹿」：指争夺天下。\n「蛮夷大长」：指南越王赵佗。\n「椎髻」：指发髻如椎。\n「乘黄屋」：指乘坐黄屋车。\n「江淮貔貅」：指江淮一带的军队。\n「篁竹」：指竹林。\n「尺二组」：指符节。\n「同分肉」：指分享功劳。\n「駡儒翁」：指駡陆生。\n「桀骜」：指傲慢。\n「筑坛」：指筑坛拜将。\n「王印」：指南越王的印信。\n「雄辨」：指雄辩的口才。\n「北人辅」：指北方人的辅佐。\n「留寓」：指留居。\n「染污俗」：指沾染当地风俗。\n「高论」：指高明的议论。\n「耳目清」：指耳目清爽。\n「笙簧」：指乐器。\n「冰玉」：指冰清玉洁。\n「境中胜处」：指境中的名胜之地。\n「更泝」：指再追溯。\n「余皇」：指船。\n「山麓」：指山脚。\n「粤人重」：指广东人敬重。\n「汉廷公卿」：指汉朝的公卿大臣。\n「竦服」：指敬畏。\n「陈平奇计」：指陈平的奇计。\n「张子全身」：指张良保全自身。\n「辟谷」：指不吃五谷。\n「候王」：指诸侯之王。\n「希识字」：指很少识字。\n「带砺功」：指功臣的功劳。\n「半诛戮」：指一半被诛杀。\n「将相欢」：指将相和睦。\n「燕喜」：指宴乐。\n「优游」：指悠闲。\n「刘氏福」：指刘氏的福气。\n「年少终军」：指年少的终军。\n「学高步」：指学问高深。\n「英称」：指英名。\n「命难续」：指命运难以延续。\n「智者应世间」：指智者顺应世间。\n「妙似庖丁奏刀熟」：指像庖丁解牛一样熟练。\n「往事浮云变灭尽」：指往事如浮云般变幻消失。\n「越水悠悠浸山绿」：指越水悠悠地浸泡着山峦的绿色。\n「荒祠」：指荒废的祠堂。\n「寂寞」：指寂静。\n「傍僧居」：指靠近僧舍。\n「日暮」：指傍晚。\n「饥鸦」：指饥饿的乌鸦。\n「噪乔木」：指在乔木上鸣叫。\n「三叹」：指多次叹息。\n「重迟留」：指长时间停留。\n「寒泉」：指寒冷的泉水。\n「荐秋菊」：指献上秋菊。
赏析
《题陆贾大夫庙》讲述了陆贾辅佐刘邦的事迹，展现其雄辩之才及对汉廷的重要贡献
诗中描述了刘郎逐鹿、陆生献策等情节，生动再现历史场景
诗人在叙事中融入感慨，如对年少终军命运的叹息，对智者处世的思考
艺术手法上，叙事流畅，描写细致，通过对比等手法突出陆贾的智慧与功绩，语言古朴，富有历史厚重感，使读者仿佛置身于那段风云变幻的历史之中
精选评论
- 「汉风逸客」刘郎辛苦逐秦鹿，生动地描绘出刘邦逐鹿中原的艰辛历程。
- 「史韵书生」诗书尚晓駡儒翁，岂忧桀骜难拘束，展现出陆生的雄辩与智慧。
- 「剑胆墨客」筑坛再拜受王印，雄辨泠泠听不足，将授印场景描绘得庄重而精彩。
- 「风云逸士」大夫何独粤人重，汉廷公卿俱竦服，突出了陆贾的非凡影响力。
- 「古韵幽人」整首诗围绕陆贾大夫庙展开，对历史人物与事件进行了生动的叙述与感慨。