次韵答李孟达通判索鄙诗
删后无诗亦可忧，人言赋者古诗流。
欲闻正始今安在，须向先秦以上求。
玄酒大羹存至味，子虚亡是谩相酬。
万人丛裏谁人晓，独有夫君暗点头。
注释
- 「删后」：指孔子删诗之后
- 「亦可忧」：也值得忧虑
- 「人言」：人们说
- 「赋者」：擅长作赋的人
- 「古诗流」：古诗的流派
- 「正始」：纯正的开端
- 「须」：必须
- 「先秦以上」：秦朝以前
- 「玄酒」：上古祭祀时用的水
- 「大羹」：不调味的肉汁
- 「存」：存有
- 「至味」：最纯正的味道
- 「子虚」：司马相如《子虚赋》中的虚构人物
- 「亡是」：司马相如《上林赋》中的虚构人物
- 「谩相酬」：随便应酬
- 「万人丛裏」：众人之中
- 「谁人晓」：谁能明白
- 「独有」：只有
- 「夫君」：指李孟达
- 「暗点头」：暗中点头
赏析
《次韵答李孟达通判索鄙诗》表达对诗歌创作现状的忧思，认为正始之音需向先秦以上求
艺术手法上，运用对比，以删后无诗的忧虑与赋者古诗流对比，用玄酒大羹、子虚亡是等典故阐述诗歌应追求至味，见解独到，引发对诗歌创作传统与真谛的思考
精选评论
- 「诗韵逸客」以删后无诗之忧引出对古诗源头的探寻，见解深刻，引发对诗歌本质的思考。
- 「墨香书生」强调正始之音需向先秦求，玄酒大羹之喻尽显对至味的追求，富有哲理。
- 「雅音居士」对古诗发展见解独到，玄酒大羹与子虚亡是对比，凸显对诗歌本真的重视。
- 「清风吟者」从删后无诗切入，探讨古诗源流，对正始之音的追寻引人深思，韵味十足。
- 「幽梦逸士」以诗之忧引发对古诗源头的探讨，玄酒大羹之论体现对诗歌纯粹性的向往。