题徐秘校达轩
洙泗之学心为宗，以心会理俱圆融。
皎如日月犹有蚀，岂可讲习无深功。
仲祥家自有师友，箇中尝指入门否。
磨礲浸灌更覃思，道不外求皆我有。
灵台四闢如八窗，面面高明悉通透。
此道周流无定名，此心微妙无定形。
知随物诱心失位，思而不达空营营。
为君再下一转语，敬以摄心思乃精。
注释
- 「洙泗」：洙水和泗水，代指孔子及其儒家学说
- 「心为宗」：以心为根本
- 「会理」：领会道理
- 「圆融」：圆满融通
- 「皎如日月」：像日月一样明亮
- 「蚀」：亏损
- 「讲习」：学习研究
- 「仲祥」：人名
- 「箇中」：其中
- 「入门」：进入门径
- 「磨礲」：磨砺
- 「浸灌」：浸润
- 「覃思」：深思
- 「灵台」：心
- 「四闢」：四面开通
- 「八窗」：八面窗户
- 「高明」：明亮通达
- 「通透」：透彻
- 「周流」：循环流动
- 「定名」：固定名称
- 「微妙」：精微奥妙
- 「定形」：固定形状
- 「物诱」：外物诱惑
- 「失位」：失去本位
- 「空营营」：白白地忙碌
- 「转语」：进一步的话
- 「敬」：恭敬
- 「摄心」：收敛心思
- 「精」：纯正
- 「洙泗之学心为宗，以心会理俱圆融。」：孔子及其儒家学说以心为根本，用心领会道理就会圆满融通。
- 「皎如日月犹有蚀，岂可讲习无深功。」：像日月一样明亮尚且会有亏损，怎么能学习研究没有深厚功夫。
- 「仲祥家自有师友，箇中尝指入门否。」：仲祥家自有师友，其中可曾指点进入门径。
- 「磨礲浸灌更覃思，道不外求皆我有。」：磨砺浸润再深思，道不用向外寻求都在自己心中。
- 「灵台四闢如八窗，面面高明悉通透。」：心四面开通像八面窗户，每一面都明亮通达透彻。
- 「此道周流无定名，此心微妙无定形。」：此道循环流动没有固定名称，此心精微奥妙没有固定形状。
- 「知随物诱心失位，思而不达空营营。」：知道随外物诱惑心会失去本位，思考不通白白地忙碌。
- 「为君再下一转语，敬以摄心思乃精。」：为你再说进一步的话，恭敬地收敛心思思想才纯正。
赏析
《题徐秘校达轩》赏析：此诗围绕治学展开
思想内容上，以洙泗之学为宗，强调用心会理，指出即便如日月也有蚀时，学习需下深功，劝人向内求道，避免心随物诱而失位
艺术手法上，开篇点明主旨，“皎如日月犹有蚀，岂可讲习无深功”用比喻说明学习的重要性，“灵台四闢如八窗，面面高明悉通透”形象描绘内心通透之态，“为君再下一转语，敬以摄心思乃精”则以劝诫之语收束，富有哲理
精选评论
- 「慧心觉者」此诗围绕洙泗之学，阐述心为宗、以心会理的观点，论述深刻，如日月之蚀般警醒人们讲习需深功。
- 「明道居士」诗中对以心会理、灵台通透等论述精妙，强调道不外求，心正思精，富有哲理，引人深思。
- 「悟真隐者」从洙泗之学出发，探讨心与理的关系，层层深入，告诫人们知随物诱易失位，思而不达空营营，颇具启示。
- 「觉世墨客」以诗论道，阐述心为宗、道不外求等观点，灵台四辟、心无定形之论，展现出诗人对哲理的深刻领悟。
- 「澄心悟者」围绕心与理展开论述，如皎月之蚀般点明讲习之功，敬以摄心之语，为全诗增添了一份庄重与深刻。