导引 气和玉烛
气和玉烛，睿化着鸿明。
缇管一阳生。
郊禋盛礼燔柴毕，旋轸凤凰城。
森罗仪卫振华缨。
载路溢欢声。
皇图大业超前古，垂象泰阶平。
岁时丰衍，九土乐升平。
睹寰海澄清。
道高尧舜垂衣治，日月并文明。
嘉禾甘露登歌荐，云物焕祥经。
兢兢惕惕持谦德，未许禅云亭。
注释
- 「气和玉烛」：天气温和，四季调和\n「睿化」：圣明的教化\n「鸿明」：大的光明\n「缇管」：古代一种测节气的器具\n「一阳生」：指冬至后阳气初动\n「郊禋」：古代在郊外举行的祭天仪式\n「燔柴」：烧柴祭天\n「旋轸」：回车，指返回\n「凤凰城」：指京城\n「森罗」：众多罗列\n「仪卫」：仪仗卫队\n「振华缨」：挥动华丽的帽带\n「载路」：满路\n「溢欢声」：充满欢呼声\n「皇图」：帝王的版图\n「大业」：伟大的事业\n「超前古」：超过前代古人\n「垂象」：显示征兆\n「泰阶平」：指天下太平\n「岁时」：一年四季\n「丰衍」：丰盛\n「九土」：九州大地\n「升平」：太平昌盛\n「睹」：看见\n「寰海」：天下\n「澄清」：清澈平静\n「道高」：道德高尚\n「尧舜」：古代贤明君主\n「垂衣治」：形容无为而治\n「日月」：比喻君主和后妃\n「并文明」：一同光明\n「嘉禾」：生长特别茁壮的禾稻\n「甘露」：甜美的露水\n「登歌」：升堂奏歌\n「荐」：进献\n「云物」：云气景物\n「焕祥经」：呈现祥瑞的经典\n「兢兢惕惕」：小心谨慎\n「持谦德」：保持谦虚的品德\n「未许」：不允许\n「禅云亭」：禅让于云亭山，指举行封禅大典\n\n「气和玉烛，睿化着鸿明。\n缇管一阳生。\n郊禋盛礼燔柴毕，旋轸凤凰城。\n森罗仪卫振华缨。\n载路溢欢声。\n皇图大业超前古，垂象泰阶平。\n岁时丰衍，九土乐升平。\n睹寰海澄清。\n道高尧舜垂衣治，日月并文明。\n嘉禾甘露登歌荐，云物焕祥经。\n兢兢惕惕持谦德，未许禅云亭。」\n意思是：天气温和，四季调和，圣明的教化带来大的光明。\n缇管显示冬至后阳气初动。\n郊外盛大的祭天仪式烧柴完毕，回车返回京城。\n众多罗列的仪仗卫队挥动华丽的帽带，满路充满欢呼声。\n帝王的版图和伟大事业超过前代古人，显示征兆天下太平。\n一年四季丰盛，九州大地欢乐太平。\n看见天下清澈平静。\n道德高尚如尧舜无为而治，君主和后妃一同光明。\n生长特别茁壮的禾稻和甜美的露水进献于升堂奏歌，云气景物呈现祥瑞的经典。\n小心谨慎保持谦虚的品德，不允许举行封禅大典。\n\n「气和玉烛」：描绘出祥和的气象\n「睿化」：体现圣明的治理\n「鸿明」：象征光明的前景\n「缇管一阳生」：点明节气变化\n「郊禋」：描述祭天仪式\n「旋轸凤凰城」：说明返回京城\n「森罗仪卫」：形容仪仗的壮观\n「载路溢欢声」：表现民众的喜悦\n「皇图大业」：强调帝王的功绩\n「垂象泰阶平」：预示天下太平\n「岁时丰衍」：表示年景丰盛\n\n「九土乐升平」：体现九州的繁荣\n「睹寰海澄清」：展现天下的安宁\n「道高尧舜」：赞美道德高尚\n「垂衣治」：突出无为而治\n「日月并文明」：比喻光明的景象\n「嘉禾甘露」：象征祥瑞\n「登歌荐」：说明进献仪式\n「云物焕祥经」：描绘祥瑞的呈现\n「兢兢惕惕」：强调谨慎态度\n\n「持谦德」：体现谦虚品德\n「未许禅云亭」：表明不举行封禅
赏析
《导引 气和玉烛》赞颂了帝王的圣明及国家的昌盛
描述了祥瑞之气、礼仪之盛，如‘气和玉烛，睿化着鸿明’
‘郊禋盛礼燔柴毕，旋轸凤凰城’展现祭祀大典后的庄重
艺术手法上，用词华丽，如‘森罗仪卫振华缨
载路溢欢声’，描绘出盛大的场面
通过对国家繁荣、礼仪完备的描写，表达对帝王功绩的歌颂，以及对太平盛世的赞美，风格庄重典丽
精选评论
- 「瑞彩仙翁」此词描绘了祥瑞之景与太平盛世，气和玉烛，礼仪隆盛，尽显皇图大业，展现出一派繁荣昌盛之象。
- 「紫霞逸士」和岘之作，将对盛世的赞美融入词中，从气和到祥瑞，从礼仪到皇图，无不彰显出宏大的气象与升平之景。
- 「灵霄客」词中通过对各种祥瑞景象的描写，如缇管一阳生、郊禋盛礼等，展现出当时的昌盛繁荣，歌颂了皇图大业。
- 「瑶台仙使」以华丽之词描绘出岁时丰衍、寰海澄清的太平景象，体现了作者对盛世的赞美与对皇图大业的期许。
- 「玉阙书生」整首词围绕着祥瑞与皇图展开，气和玉烛、郊禋盛礼等描写，展现出当时的繁荣昌盛与帝王的圣明。