扇上画赞附尚长禽庆赞
出处：陶渊明全集·卷之六 记传赞述
三五道邈，淳风日尽；九流参差，互相推陨。
形逐物迁，心无常准；是以达人，有时而隐。
四体不勤，五谷不分；超超丈人，日夕在耘。
辽辽沮溺，耦耕自欣；入鸟不骇，杂兽斯群。
至矣放陵，养气浩然；蔑彼结驷，甘此灌园。
张生一仕，曾以事还；顾我不能，高谢人间。
岧岧丙公，望崖辄归；匪骄匪吝，前路威夷。
郑叟不合，垂钓川湄；交酌林下，清言究微。
孟尝游学，天网时疏；眷言哲友，振褐偕徂。
美哉周子，称疾闲居；寄心清尚、悠然白娱。
翳翳衡门，洋洋泌流；曰琴曰书，顾盼有俦。
饮河既足，自外皆休；缅怀千载，托契孤游。
注释
- 「三五」：三皇五帝。\n「邈」：远。\n「淳风」：淳朴的风气。\n「九流」：指先秦的九个学术流派。\n「参差」：不齐貌。\n「推陨」：相互倾轧。\n「达人」：明智达理的人。\n「超超丈人」：指尚长。\n「辽辽沮溺」：指长沮、桀溺。\n「耦耕」：两人并耕。\n「入鸟不骇」：人走进鸟不惊恐。\n「杂兽斯群」：与各种野兽相处。\n「放陵」：指陈仲子。\n「养气浩然」：指孟子所说的“我善养吾浩然之气”。\n「蔑」：轻视。\n「结驷」：驷马并驾，形容豪华。\n「张生」：指张良。\n「曾以事还」：曾因事而辞官还乡。\n「岧岧丙公」：指丙吉。\n「望崖辄归」：见到高崖就回去。\n「匪骄匪吝」：不骄傲不吝啬。\n「威夷」：险阻。\n「郑叟」：指郑子真。\n「不合」：不迎合。\n「川湄」：河边。\n「清言」：高雅的言论。\n「究微」：探究微妙的道理。\n「孟尝」：指孟尝君。\n「天网」：指朝廷的法网。\n「眷言」：回顾。\n「哲友」：贤明的朋友。\n「振褐」：振衣，指入仕。\n「偕徂」：一同前往。\n「周子」：指周党。\n「称疾」：称病。\n「闲居」：闲处家居。\n「清尚」：清高的志向。\n「悠然」：闲适貌。\n「翳翳」：昏暗貌。\n「衡门」：横木为门，指简陋的房屋。\n「洋洋」：水流貌。\n「泌流」：泌水之流。\n「顾盼」：观看。\n「有俦」：有同伴。\n「饮河既足」：比喻欲望有限，容易满足。\n「自外皆休」：除此之外都不再追求。\n「缅怀」：追念。\n「托契」：寄托情谊。\n「孤游」：独自遨游。
赏析
《扇上画赞附尚长禽庆赞》列举多位隐士，表达对他们超脱尘世、归隐田园生活的赞赏
诗中描绘了不同隐士的生活状态，如丈人耘田、沮溺耦耕等
艺术手法上，运用对比，将“形逐物迁，心无常准”的世人与“有时而隐”的达人对比
用简洁诗句勾勒隐士形象与事迹，语言古朴
借对这些隐士的歌颂，传达出陶渊明对隐逸生活的推崇，以及对世俗名利的淡泊，展现出其对高洁精神境界的向往与追求，使读者感受到古代隐士文化的独特魅力
精选评论
- 「古风吟者」此诗描绘众多古代隐士形象，展现出他们超脱尘世、追求自然的高尚情怀，古风韵味十足。
- 「隐者颂歌」对各位隐士的描写生动形象，如“超超丈人，日夕在耘”等，表达了对他们的赞美之情。
- 「逸世长歌」诗中通过对不同隐士事迹的叙述，传达出一种远离世俗、回归自然的生活理念。
- 「田园颂者」赞颂了那些在田园中自得其乐的隐士们，他们的生活态度和精神追求令人向往。
- 「古风唱和」以古朴的语言和风格，歌颂隐士们的高洁品质，与陶渊明的田园隐逸诗风相得益彰。