神释
出处：陶渊明全集·卷之二 诗五言
大钩无私力，万理自森着。
人为三才中，岂不以我故！与君虽异物，生而相依附。
结托善恶同，安得不相语！三皇大圣人，今复在何处？彭祖爱永年，欲留不得住。
老少同一死，贤愚无复数。
日醉或能忘，将非促龄具？立善常所欣，谁当为汝誉？甚念伤吾生，正宜委运去。
纵浪大化中，不喜亦不惧。
应尽便须尽，无复独多虑。
注释
- 「大钩」：指大自然。
- 「无私力」：没有偏私的力量。
- 「万理」：万物的道理。
- 「森着」：森然罗列。
- 「三才」：天、地、人。
- 「以我故」：因为我的缘故。
- 「异物」：不同的事物。
- 「生而相依附」：生来相互依存。
- 「结托」：结交依托。
- 「善恶同」：善恶相同。
- 「安得」：怎么能。
- 「不相语」：不相互交谈。
- 「三皇」：传说中的远古帝王。
- 「今复在何处」：现在又在哪里。
- 「彭祖」：传说中长寿的人。
- 「爱永年」：喜爱长寿。
- 「欲留不得住」：想留住却留不住。
- 「老少」：老人和年轻人。
- 「同一死」：同样都会死亡。
- 「贤愚」：贤人和愚人。
- 「无复数」：没有定数。
- 「日醉」：每天喝醉。
- 「或能忘」：或许能忘记。
- 「将非」：难道不是。
- 「促龄具」：缩短寿命的东西。
- 「立善」：树立善德。
- 「常所欣」：常常所欣喜的。
- 「谁当」：谁会。
- 「为汝誉」：为你称誉。
- 「甚念」：过分忧虑。
- 「伤吾生」：伤害我的生命。
- 「正宜」：正应该。
- 「委运去」：顺应命运。
- 「纵浪」：投身于。
- 「大化」：大自然的变化。
- 「不喜亦不惧」：不欣喜也不恐惧。
- 「应尽」：应该结束。
- 「便须尽」：就必须结束。
- 「无复」：不要再。
- 「独多虑」：独自过多忧虑。
赏析
《神释》阐述了对人生的看法
诗人认为大钧无私，万物自然生长，人在三才中，应顺应命运
三皇彭祖皆已逝去，生死无常，贤愚同归
主张立善不必求誉，应委运任化
艺术手法上，以理性的思考表达观点，语言简洁明快，如“纵浪大化中，不喜亦不惧
应尽便须尽，无复独多虑”，展现出陶渊明超脱豁达的人生观，体现了其对生命的深刻领悟
精选评论
- 「大钧逸者」开篇以大钧无私，万理森着，阐述自然规律。认为人在三才中，与万物相依附，体现对人与自然关系深刻理解。整首诗在探讨自然与人关系中，蕴含对生命豁达态度。
- 「善恶居士」诗中指出结托善恶同，强调人与自然相互依存。“三皇大圣人，今复在何处？彭祖爱永年，欲留不得住”，以历史人物命运说明生死无常。陶渊明借诗表达对生命平等看法，劝人顺应自然。
- 「促龄客」“日醉或能忘，将非促龄具？”对醉酒消忧提出质疑，体现对生命清醒认识。整首诗在探讨生命过程中，展现陶渊明对生命理性思考。从自然规律到人生选择，富有启迪意义。
- 「委运先生」“甚念伤吾生，正宜委运去”，劝人放下执念，委运自然。整首诗围绕生命态度展开，体现陶渊明对生命超脱。在纵浪大化中，不喜不惧，展现其豁达人生观。
- 「无多虑者」“纵浪大化中，不喜亦不惧。应尽便须尽，无复独多虑”，表达对生命坦然态度。整首诗以简洁语言传达深刻生命哲理，劝人顺应自然，莫为生死忧虑，展现陶渊明超脱心境。