玄畅赋
出处：曹植全集
夫富者非财也，贵者非宝也。
或有轻爵禄而重荣声者，或有反性命而徇功名者。
是以孔、老异情，杨、墨殊义。
聊作斯赋，名曰玄畅。
[庶以司马相如为「上林赋」，控引天地古今，陶神知机，擒理表微……]夫何希世之大人，罄天壤而作皇。
该仁圣之上义，据神位以统方。
补五帝之漏阙，缀三代之维纲。
[口口口口口口，絙日际而来王。
]侥余生之幸禄，遘九二之嘉祥。
上同契于稷卨，降合颖于伊望。
思荐宝以继佩，怨和璞之始镌。
思黄钟以协律，怨伶夔之不存。
嗟所图之莫合，怅蕴结而延伫。
希鹏举以抟天，蹶青云而奋羽。
舍余驷而改驾，任中才之展御。
望前轨而致策，顾后乘而安驱。
匪逞迈之短修，取全贞而保素。
弘道德以为宇，筑无怨以作藩。
播慈惠以为圃，耕柔顺以为田。
不愧景而惭魄，信乐天之何欲。
逸千载而流声，超遗黎而度俗。
注释
- 「夫富者非财也，贵者非宝也」：认为富有的人不是指财物，尊贵的人不是指珍宝
- 「或有轻爵禄而重荣声者，或有反性命而徇功名者」：有的人轻视爵禄而看重荣耀名声，有的人违背性命而追求功名
- 「是以孔、老异情，杨、墨殊义」：因此孔子、老子情志不同，杨朱、墨翟道义有别
- 「聊作斯赋，名曰玄畅」：姑且作这篇赋，名为《玄畅》
- 「庶以司马相如为「上林赋」，控引天地古今，陶神知机，擒理表微……」：希望像司马相如作《上林赋》那样，掌控天地古今，陶冶精神知晓机微，揭示道理彰显微妙
- 「夫何希世之大人，罄天壤而作皇」：那顺应时世的伟大人物，充满天地而成为帝王
- 「该仁圣之上义，据神位以统方」：具备仁圣的高尚道义，占据神位来统治四方
- 「补五帝之漏阙，缀三代之维纲」：弥补五帝的缺失，连接三代的纲纪
- 「侥余生之幸禄，遘九二之嘉祥」：侥幸我余生的幸运禄位，遭遇九二的吉祥
- 「上同契于稷卨，降合颖于伊望」：上与稷、契契合，下与伊尹、吕望相当
- 「思荐宝以继佩，怨和璞之始镌」：想进献宝物来接续玉佩，怨恨和氏璞玉开始被雕琢
- 「思黄钟以协律，怨伶夔之不存」：想让黄钟来协调音律，怨恨伶夔不存在
- 「嗟所图之莫合，怅蕴结而延伫」：感叹所图谋的不能契合，惆怅郁结而长久站立
- 「希鹏举以抟天，蹶青云而奋羽」：希望像大鹏展翅搏击天空，踏翻青云而奋力飞翔
- 「舍余驷而改驾，任中才之展御」：舍弃我的驷马而更换车驾，任用中等才能来施展驾驭
- 「望前轨而致策，顾后乘而安驱」：望着前面的车辙而挥动马鞭，回头看后面的车乘而安稳驱车
- 「匪逞迈之短修，取全贞而保素」：不是为了逞能前行的长短，而是为了保全贞洁保持质朴
- 「弘道德以为宇，筑无怨以作藩」：弘扬道德作为屋宇，构筑没有怨恨作为藩篱
- 「播慈惠以为圃，耕柔顺以…」：播撒慈爱恩惠作为园圃，耕种柔顺……
赏析
《玄畅赋》探讨了富贵与功名的不同追求，列举孔老、杨墨之异，表明立场
诗中以司马相如《上林赋》为参照，展现宏大志向
作者渴望追随仁圣，补五帝阙、缀三代纲，像鹏举青云般施展抱负
虽有怀才不遇之感，如怨和璞、伶夔，但仍坚守全贞保素，弘道德筑藩篱，播慈惠耕柔顺，借丰富典故与想象，抒发壮志难酬又矢志不渝的复杂情感，体现曹植对理想人生的不懈追求
精选评论
- 「逸云居士」曹植此赋立意深刻，探讨富、贵之真谛，以孔、老、杨、墨之异情作引，见解独到。‘聊作斯赋，名曰玄畅’，开篇点明主旨，后续铺陈对仁圣、神位等的向往，展现宏大志向。
- 「清风墨客」赋中内容丰富，情感起伏。曹植从对富、贵的思考切入，至‘思荐宝以继佩，怨和璞之始镌’等句，表达自身怀才不遇之感，又以‘希鹏举以抟天’展现壮志豪情。
- 「灵虚散人」曹植借赋抒情言志，文采斐然。‘夫富者非财也，贵者非宝也’观点新颖，引人深思。‘侥余生之幸禄，遘九二之嘉祥’，在感慨中又含对机遇之期待，情感细腻。
- 「墨韵书生」此赋围绕志向展开，论述精彩。曹植从不同角度阐述对人生追求的看法，‘上同契于稷卨，降合颖于伊望’，表达对贤才的向往与自身抱负，展现其文学功底。
- 「幽梦逸士」曹植在赋中展现对理想的追求与感慨。‘思黄钟以协律，怨伶夔之不存’，借音乐之事抒发怀才不遇之情，‘弘道德以为宇，筑无怨以作藩’则体现其道德追求与处世态度。